Нам необходимо понять, что третье небо не находится где-то в космосе, оно прямо здесь и прямо сейчас. 

В начале не было второго и первого неба, было единственное — третье (это место обитания Творца). Затем внутри третьего неба Он сотворил первое (физическое) и второе, поднебесье (место отделения от третьего и первого неба). 

Третье небо никуда не уходило, просто после грехопадения произошёл разрыв коммуникации между двумя мирами и отсоединение человека от Дерева Жизни, именно это Отец и назвал смертью. 

Вот почему, когда Бог иногда открывает духовные глаза, мы видим все три неба здесь и сейчас. 

После грехопадения первое небо отделилось от третьего, духовные глаза человека были закрыты. И, так как мы были хозяевами земли, из-за нас всё творение было отделено и сейчас стенает, до тех пор, пока не будут восстановлены (явлены) сыны Бога. 

После рождения свыше наша задача как сыновей Бога — возвратиться назад в коммуникацию и хождение в духе и войти в позицию Еноха, который свободно перемещался из первого неба в третье. 

Енох — это прообраз сыновства, он первый после грехопадения Адама начал входить в духовный мир и свободно общаться с Отцом. 

(Быт 5:21-24, BTI) Еноху было шестьдесят пять лет, когда у него родился Мафусал. Енох жил в тесном общении с Богом и особенно после рождения Мафусала. Так было триста лет, в которые у него родились и другие сыновья и дочери. Триста шестьдесят пять лет провел Енох на земле, живя в тесном общении с Богом; и внезапно не стало его, потому что Бог взял его к Себе живым.

Имя Енох происходит от еврейского. Еврейское имя חנוך‎ означает «Посвященный Богу». 

Сила прообраза Еноха именно в том, что Енох не умер, а Бог Отец персонально забрал Его. Из этого прообраза понятно то, что именно сыновей Бога (Невесту) Бог заберёт. 

Для нас второе небо (астрал), место сброшенного люцифера и его падших ангелов, представляет опасность до тех пор, пока мы не начнём входить в третье (обитель Бога). После чего никакая тьма, бесы, ведьмы и т д. больше не смогут представлять для нас никакой опасности. 

Другими словами, твой дух переходит в следующую инстанцию авторитета как у Христа, теперь они (тьма) спрашивают у тебя разрешения на действия. 

Именно этих сыновей боится ад, потому что они ходят не в частичном, а в тотальном духовном авторитете и власти как Иисус Христос. То есть, они стали продолжением Христа, частью Его Тела.

Нам необходимо понять, что Иисус, живя на земле до того как Его распяли на кресте, проповедовал о Царстве. Его главным посланием было Небесное Царство. Иисус делал ударение на Царстве не просто так. 

(От Матфея 4:17, MDR) С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: «Покайтесь, ибо Царство Небесное близко». 

Вопрос, почему Иисус не проповедовал о покаянии? Потому, что покаяние — это последствие столкновения человека с Царством, это как кольцо после свадьбы, или медаль после победы. 

Также и ученики Христа несли именно послание Царства. 

(От Матфея 10:5-7, MDR) Иисус отправил этих двенадцать человек с таким наставлением: «Не ходите ни в какие самаритянские города и ни к каким другим народам, а идите к заблудшим овцам народа Израилева и проповедуйте: «Царство Небесное близко». Исцеляйте больных, воскрешайте мёртвых, очищайте прокажённых, изгоняйте бесов. Даром получили, даром отдавайте».

Я хочу задать вопрос: куда исчезло послание Царства и кому это выгодно? 

Почему сейчас проповедуют о последствиях Царства — исцелении, помазании, изгнании бесов и т д, но абсолютно игнорируют самое ключевое послание Христа о входе в Небесное Царство? 

Именно это и есть наша задача. Не только восстановить послание о Царстве, искать Царство, но и войти в Царство.

(От Матфея 23:13, MDR) Горе вам, учители закона и фарисеи, лицемеры! Вы закрыли людям дверь в Царство Небесное. Сами вы не входите в Царство Небесное и другим не даете войти туда.

Здесь Иисус говорит фарисеям о Царстве, в которое можно входить сейчас.

Также Иисус замечает то, что не Отец, а именно люди должны проявить инициативу вхождения в Царство. Это наша задача — войти к Отцу.

(От Матфея 18:1-4, MDR) В это время ученики пришли к Иисусу и спросили: «Кто самый главный в Царстве Небесном?» Тогда Он подозвал к Себе ребёнка, поставил его посреди них и сказал: «Истинно говорю вам: до тех пор, пока не изменитесь в сердце своём и не станете подобны детям, вы не войдёте в Царство Небесное. Тот, кто умалится, подобно этому ребёнку, будет самым главным в Царстве Небесном».

Заметьте, что здесь написано «вы не войдёте», а не написано, что Царство Божье не придёт к вам. Иисус вновь подмечает, что это наша обязанность —входить в Царство. 

(От Иоанна 3:1-7, MDR) Среди фарисеев был некто по имени Никодим, один из иудейских предводителей. Однажды вечером Никодим пришёл к Иисусу и сказал: «Равви, мы знаем, что Ты Учитель, посланный нам Богом, ибо никто не в состоянии был бы свершать чудеса, доступные Тебе, если бы Бог не помогал ему». Иисус ответил: «Истинно говорю: только тот, кто снова родился, может попасть в Царство Божье». Никодим сказал Ему: «Как может старый человек родиться снова? Ведь не может же он возвратиться в материнскую утробу и родиться во второй раз?» Иисус ответил: «Истинно говорю: тот, кто не возродится через воду и Дух Святой, не сможет попасть в Царство Божье. Плоть людская рождается от плоти, дух же рождается от Святого Духа. Не удивляйся, что Я сказал тебе: Ты должен родиться снова».

Дело в том, что вход в Царство не доступен просто для любого духа, вход в Царство открыт только для тех, кто рождён от Его Духа. Именно это и имел ввиду Иисус, когда говорил с Никодимом. 

Мы, рождённые свыше, уже приглашены Отцом в Царство, туда вход допущен только Его детям. 

Я верю, что именно сейчас поднимается поколение, которое входит в Сыновство, которое не просто спасётся, а как Енох восстановит повреждённую коммуникацию с Третьим Небом. Мы — носители Царства, а Сила, Слава, Покаяние, Исцеление, и т. д. — это последствия жизни тех, кто живут на территории Царства Небесного Отца.

Да благословит вас Небесный Отец.